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关于人设,你不知道的事

  • 发布时间:2020-10-14

人设的打造绝不是想象的那么简单,它需要表演学、戏剧学、心理学、传播学的共同参与。在打造人设之前,我们要明确好自己的主人设、副人设,将人设的一副副面具打磨晶亮。

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最近娱乐圈频频爆出人设崩塌事件:翟天临的“学霸”人设、迪丽热巴的“吃货”人设、靳东、马思纯的“读书”人设…都在自我表演的过程中出现纰漏。

由于这几位著名人物的大力贡献,人设愈发被污名化。但事实上,人设绝不是一个贬义词。甚至,它是我们维持自身形象和与他人相处的必要存在。

从社会学角度而言,我们每个人都有一个角色丛。一个男人,对学生而言是老师,对妻子而言是丈夫,对儿子而言是爸爸,对妈妈而言是儿子,对便利超市的老板而言是顾客。如果他还兼职了顺风车,那么对乘客而言他就是司机。

角色的切换取决于面对对象的不同。

当然,也有一些特例。例如直播平台上的许多播主,既不向关注者提供才艺表演,也不提供某种实质性的服务,靠兜售原本只展现给朋友、家人的私密场景,来达成新的角色关系的建立。我将这种关系称之为“类亲密化”。

如果将所有的关系谱系按亲疏远近的同心圆划分,那么家人、朋友无疑是最靠近中心的小圈子。原本隶属外围的‘’观看者“与“被观看者”关系通过类亲密化,成功跻身仅次于前者的地位。

“类亲密化”一般存在两种状态:自发与主动。

娱乐明星、商界大佬、文体健将,这类人由于本身提供的服务质量优良,从而使得关注者自发地聚集,以组建后援会、打榜等方式达到“类亲密化”的目的,最终形成新的“粉丝”角色。在自发状态下,粉丝在这场类亲密化活动中占据主导地位。

而以私密场景来博得关注者则属于主动状态,他们更需要亲自下场,通过不断地输出“人”的本身属性而非其他服务,来夯实其在关注者心中塑造的人设。

曾任美国社会学协会主席的戈夫曼认为:社会即舞台,我们每个人都是这个舞台上的演员,依照着固定的台本,扮演着相应的角色。这就是著名的拟剧理论。

后来,传播学家梅罗维茨又在拟剧理论上进一步发展,提出了媒介情境论。媒介情境论认为,随着电子媒介的发展,演员原先属于后台的私密行为逐渐被搬上前台,这种带有半表演性质的行为既不属于前台,亦不属于后台。

因此,他创造了“中台”这个词来形容在媒介发展过程中诞生的新人设。

现在,不妨再回过头去看起先提到的几位明星。对观众而言,他们原先只是单一的“演员”人设,演员付出影视表演,观众贡献收视率,仅此而已。

在社交媒体尚不发达时,由于移情作用,部分观众将对影视剧角色的喜爱转移到扮演者身上,自发开始类亲密化。

随着社交媒体的发展,演员愈发凭靠自身属性(颜值、八卦、性格)占领头条和关注度,演员人设与朋友、理想情人等人设相融,以达成1+1>2的协同效应。

中台人设使得一批小鲜肉、草根无须经过台下十年功即可骤然升空,引人夺目,也使得一批本已有成就的人交相效仿。但少有人注意到:人设一旦融合,风险也以乘法效应递增,一个人设出了差错,所有的人设都将毁于一旦。这也就是为什么人设崩塌,给一众明星带来了几乎毁灭性的打击。

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这也就是为什么一些死忠粉和路人争论时,常常驴唇不对马嘴。死忠粉宣称:他虽然花心了点,可是人很好啊,你们凭什么说他演技烂?

在死忠粉眼里,明星的演技和他的性格是捆绑在一起的。好处是,即使他演技烂,但死忠粉会用他的性格做辩护,因为它们是一体的。而对路人来说,明星只展现了“演员”这一个人设。路人常常想的是“”他演技这么烂,性格又能好到哪里去。

这种由于人设错误而产生的冲突,也是当代最无解的难题之一。

当然,人设也有种类之分。

自然人设:性别和血缘关系。我们是男是女、非男非女,是谁的儿子女儿、孙子孙女,都是不可决定的。这两者是我们的原初属性,由生物进化和父母给予。 社会人设:职业身份、社会地位。我们是老师、蓝领还是白领,既由我们的选择决定,也受社会供需关系的影响。 自由人设:这类人设由我们自身把控,几乎不受外界影响。忤逆者、孝顺者,反骨仔,我们通过外在的行为,在他人的认知中产生相应的人设形象。

用一个通俗的例子比喻,自由人设就是《全职高手》的人散人,不受任何职业束缚,随心使用全职业的技能。这类人设操作空间最强,好处最多,但操作难度也最高,不是个中高手,经常半路翻车。

不仅如此,自由人设中也有种类划分。

翟天临的“学霸”人设,靳东、马思纯的“读书”人设,属于自由人设中的“高级人设”,迪丽热巴的“吃货”人设属于自由人设中的“熊猫人设”。

高级人设,顾名思义,是为了使原先的人设更加高级。这类人设一般没有真才实学,迟早会被拆穿。高级人设一般适合与朴实人设搭配。譬如一个人学问高,可是风度翩翩,平易近人,自然拥趸者众。

若是高级人设搭配上高傲人设,庞统就是其下场。

熊猫人设则是示敌以弱。熊猫又蠢又萌,人畜无害,所以博得众人喜爱。一个高明的人,永远懂得和群众打成一片,有些无伤大雅的小毛病。

最近略火的《弱传播》中也提到:弱者在舆论世界中才能占据主动。

从这个角度看,迪丽热巴的人设立得最为恰当,可惜没有守住。但好在,熊猫人设以去光环的方式作用于原本人设,即使崩塌,其代价也没有高级人设那么大。这就像康熙微服私访一样,本来是高高在上,即使被发现并不平易近人,也只是回到原本的模样罢了。

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人设是可以进化的。

儿子的人设可以进化成孝子,孝子可以进化成孝道楷模,最后成为二十四孝式的人物;演员的人设可以进化成艺术家,艺术家可以进化成大师,大师可以进化成教科书式的人物;但在进化的道路中,人设之间是互斥的。

一个孝子,他可以是一名艺术家,我们会称其为孝子艺术家。但一个孝子,同时是一名大师,我们首先会说他是一位大师,偶尔提及他是一个孝子。同样,一名艺术家,却是二十四孝式的人物,那么我们几乎只看到他的孝道,而看不到他的艺术贡献。

同级的人设,可以互相补充,但差距过大,就只能出现优势互相抵消的情况。

我们常常说一个人有某个优点,不是因为其只有一个优点,而是说其他的优点都被掩盖了。人设也是,一旦副人设出现功高盖主的现象,整个画风就歪了。

就像韩寒曾经得过国内赛车赛的冠军,可我们只记得他身为作家的人设;李银河是很了不起的社会学家,我们却只记得她身为“王小波的妻子”的人设。

如果我们要设计人设,必须牢记自己的主人设,在牢牢把握住主要形象的同时,再去拓展副人设。譬如在工作中,搞好人际关系是很重要,但如果“工作者”这个主人设不够强,那么马屁精的人设就该落到头上了。

另外,不同的人设之间也要互相搭配,最好形成互补效应。迪丽热巴本身就有个“瘦美”人设,那么“吃货”人设就很恰当;靳东、翟天临、马思纯有“实力派”人设,“学霸”、“读书”人设也配得恰如其分。但假如迪丽热巴配个“挖掘机开得好”的人设,那就崩盘了。

我们必须明白,人设的最大属性不是人性,而是媒介性。我们需要通过不同的人设,去与人设背后的人群互通有无。

群体只会接纳与他们类似的人。对明星来说,多一个人设,就多一类关注的人群;对普通人来说,多一个人设,就多一个可能传播自身的机会。一个成功的人,往往都将自身打造成厉害的媒介,每一个人设都是连同点和触达点。

这没什么可排斥的。毕竟这是一个万物皆媒的时代。

打造好人设,就是打造好自身的名片。它不单意味着名片本人,还意味着你递出去的动作,和所要递向的人群。

因此,人设的打造绝不是想象的那么简单,它需要表演学、戏剧学、心理学、传播学的共同参与。在打造人设之前,我们要明确好自己的主人设、副人设,将人设的一副副面具打磨晶亮。

同时,真正的人设,也绝不应虚伪造作,谁都不愿意虚假的面具最后生长成自己的脸庞。好的人设,应该成为一种自我预言和驱使自身不断往前的动力。

#专栏作家#

善宝橘,微信公众号:善宝橘,人人都是产品经理专栏作家。一个崇尚终身学习的互联网斜杠青年,擅长学界理论与业界实践结合,专注新媒体、游戏领域的运营策划。当然,偶尔会写点互联网时事评论。

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